Ich wiederhole es, Arjuna: Versuche immer, dich zur nächsthöheren Stufe von (Tamas über Rajas zu Sattva) fortzubewegen, denn die jeweiligen Folgen der verschiedenartigen Handlungen sind offenkundig. Sattvische Handlungen zeitigen Weisheit, Reinheit und glückliche Zufriedenheit. Rajasische Tätigkeiten erbringen immer Habgier, Zorn und großen Schmerz. Tamasisches Verhalten führt zu Unwissenheit und stumpfer Trägheit.

Aber wisse auch, dass der Zorn und Schmerz rajasischer Menschen eine Himmelsgabe sein können, denn nichts motiviert einen Menschen so sehr, seine Manieren zu verbessern, wie das Elend, das von Begierde angetriebenes Handeln stets begleitet. Leiden ist der Schulungsplatz, auf dem man einen guten Charakter und richtiges Verhalten (Dharma) formt. Der Dharma (auf Wahrheit basierende Lebensführung) ist es, der einen zur heiteren Sattva-Gelassenheit emporhebt.

aus
Bhagavad Gita
Das heilige Buch des Hinduismus
Eine zeitgemäße Version für westliche Leser
Arkana

heute im Garten...

In dieser Burg des brahman, nämlich dem Körper, befindet sich ein kleiner Lotos, ein Haus (= das Herz). Darin ist ein kleiner leerer Raum. Was sich in diesem befindet, danach muss man suchen, das wahrlich muss man zu erkennen trachten.

"Nicht altert dies (was sich im innern Raum des Herzens befindet) durch das Altern dieses Körpers, nicht wird es erschlagen, wenn dieser erschlagen wird. Die wahre Burg des brahman ist (nicht der Körper, sondern) dies (was sich im Innern des Herzens befindet). In diesem sind die Wünsche untergebracht (d.h. alles noch nicht Vorhandene). Dies ist das Selbst, das vom Bösen befreit ist, das alterlose, todlose, kummerlose, hungerlose, durstlose, dessen Wünsche wahr werden, dessen Vorstellungen wahr sind...

Upanishaden
Reclam